望庐山瀑布古诗原文 第1篇

香炉,指庐山香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太*寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫**色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题;“挂前川 ”,这是“望”的第一眼形象,瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢?“壮哉造化功”!所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看!巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到象是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格.真美呀!

宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂 ”字前面已经提到了,那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。

中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布、瀑布……,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。无怪苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。

《望庐山瀑布》是第13课《古诗两首》中的第一首,是唐代伟大的浪漫**诗人李白的作品。诗人游览了庐山,为庐山瀑布激荡磅礴的气势所激发,以其开阔的胸襟和昂扬的气概,描绘了庐山瀑布奇丽雄伟的景色,表达了诗人对祖国壮丽河山强烈的热爱之情。

望庐山瀑布古诗原文 第2篇

这首诗是七言绝句。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太*寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫**色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。

宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了,那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。

中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的'气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。

第一首五古因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。第二首七绝因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。

两首诗都是李白之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的**美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。

——望庐山瀑布古诗原文(望庐山瀑布翻译及赏析)

望庐山瀑布

唐 李白

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

我们首先看看全诗的关键字词的注释

庐山:**名山之一。位于今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地,在庐山区境内,耸立于鄱阳湖、长江之滨。

日照香炉生紫烟,中的香炉:指香炉峰,庐山北部名峰。水气郁结峰顶,云雾弥漫如香烟缭绕。.紫烟:指日光透过云雾,远望如紫色的烟云。这句的意思就是说:香炉峰在阳光的照射下升起紫色的烟云,

遥看瀑布挂前川,中的遥看:从远处看。挂:悬挂。前川:可以理解为“长川”。川:河流,这里指瀑布。这句的意思就是说:远远望见瀑布就像一条长长的河流一样悬挂在山川之上

飞流直下三千尺,中的直:笔直。三千尺:形容山高。这里是夸张的说法,不是实指。这句的意思就是说高高的悬崖上飞腾直下的瀑布好像有几千尺长,

疑是银河落九天。疑:怀疑。银河:古人指银河系构成的带状星群。九天:古人认为天有九重,九天是天的最高层,九重天,即天空最高处。这就说出了瀑布落差之大。这句的意思就是说:让人怀疑它是银河从最高的天上倾泻到了人间。

一起看看全诗的翻译:阳光照在香炉峰上,腾起一片紫色的烟雾,远远望去,看见迷人的瀑布,就像悬挂在,前方的山川之上。这从高高的悬崖上,飞腾倾泻而下的瀑布,好像有几千尺长啊!好像它就是银河从最高的天空中倾泻到了人间。

我们读懂全诗的翻译后,就一起详细品读全诗,这首七言绝句是李白在公元756年(唐玄宗天宝十五年)到庐山时正好是夏秋交替的季节,庐山风景最美的时节。千姿百态的自然美是李白诗歌引人入胜的特点,可是庐山瀑布在李白的的笔下,便成为了人们向往的胜景。诗人先写香炉峰的紫烟,在香炉峰上空冉冉升起了一团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染仙境般的美丽,而且富有浪漫**的色彩,诗人借此景为下文的瀑布造势,。接着诗人把视线转到前方悬崖绝壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,诗人用遥看和挂前川”,把印入眼帘的瀑布比喻成一条巨大的河流高高悬挂在悬崖绝壁上。诗人用这个“挂”字很奇妙,它把眼前瀑布这个动景转为了静景,以高度夸张的艺术手法,把瀑布勾画得传神入化,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的模样。宛如一幅生动壮丽雄伟的山水画瞬间跃然纸上。这两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象,既有朦胧美,又有雄壮美;同时也包含着诗人对大自然的鬼斧神工的赞颂和对祖国大好山河的热爱。

第三句,“飞流直下三千尺”,诗人笔锋一转又写瀑布的动态,“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山川的险峻和陡峭,又可以感受到瀑布水流速度湍急,从那高空中倾泻而下,势不可挡的态势就在眼前。诗人用夸张的比喻,进一步描绘瀑布的形象和气势,见到此景诗人又运用浪漫**色彩的风格和浪漫的想象,自然而然就引出了第四句“疑是银河落九天”。诗人把这眼前的瀑布想象成九天中的银河倾泻而下,这就进一步说明诗人的想象力极其的丰富和深厚的文学功底,形象生动地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。诗人在描写祖国的大好山河时,诗人常常用壮阔的胸襟和非凡的想象为雄伟的山水传神,创造出感人的奇妙境界,给读者一种非常美的感觉,在唐代,这首诗,被配乐,广泛吟唱,千百年来与山河共存,日月同辉。以上就是这首诗的详细解读。我们在品读完全诗后再来看看有关李白诗仙和民间流传的铁杵磨成针的来历。相传李白在少年时,有一次贪玩逃学,遇到一位老大娘在磨铁杵chǔ(古代舂米的工具)李白觉得很好奇,得知老太太要把铁杵磨成针后,深受感动,以后就奋发图强,这正是民间流传的只要功夫深铁杵磨成针的来历。

李白在漫游16年后,最终因为望天门山,望庐山瀑布等诗歌创作,名誉yu海内外。被唐玄宗招进皇宫。初**城,大诗人贺知章拜读他的名作蜀道难时,一篇诗文没有读完竟然连续赞叹四次,说李白是谪仙人(被惩罚落入人间的仙人)“诗仙”的称呼就由此得名。

——望庐山瀑布古诗原文及诗意赏析

望庐山瀑布古诗原文及诗意赏析

望庐山瀑布古诗原文 第3篇

这首诗是七言绝句。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太*寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫**色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。

宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了,那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。

中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。

第一首五古因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。第二首七绝因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。

两首诗都是李白之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的**美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。

——关于《望庐山瀑布》原文及翻译

关于《望庐山瀑布》原文及翻译

望庐山瀑布古诗原文 第4篇

这是一首描写庐山瀑布壮丽景色的诗。第一句把高耸入云的山峦比作香炉,把袅袅飘升的雾气比作炉中的紫烟,恰当而又新奇。第二句直写所望瀑布的印象。“挂”字用得特别生动,既写出了瀑布垂直而下,又写出了山势陡峭高峻。后两句写陡峭山壁前瀑布跌落的形象,用“三千尺”和“疑是银河落九天”把气势庞大的庐山瀑布生动地刻画出来。“疑是”一词,为全诗蒙上了一种恍恍惚惚、亦真亦幻的艺术色彩。

整首诗大气磅礴,热情讴歌了祖国的壮丽山川,使人清晰地感受到诗人激情的脉搏,产生强烈的共鸣,表现出了诗人开阔的胸襟和昂扬的气概。

望庐山瀑布古诗原文 第5篇

第一句中“万丈洪泉落”,万丈有多高,实在让人难以想象,诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉,诗人以泉喻瀑,言飞瀑如洪泉而落,仿佛是将泉跟倒置了过来,任其泉水喷涌而下、源源不绝,所述情状极为形象,令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾,烟雾缭绕,如同幻境一般,张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢,写雾霭之高;半,写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰,那么洪泉万丈的源头,自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。

“奔流下杂树,洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀,嘉木成阴,喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下,激荡着嶙峋的山岩,穿越过层叠的古木,义无反顾地坠入深密的涧谷,这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力,大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此,无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。

第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采,“日照虹霓似,天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练,但在晴日阳光的照射下,却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色,绚丽瑰奇;天清气朗之时,本无风雨,但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响,却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色,以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布,是否真能听到它所发出的巨大声响,并不重要,关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中,仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文,本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受,其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响,反而拘泥而**妙。

“灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。

总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。

相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的'空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。

作为一首山水诗,这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象,有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情,怀壮志,显出诗人胸襟开阔,风度豪放,豪情满怀,其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”,山水即人,这首山水诗是一个成功的例证。

张九龄

张九龄(678—740)唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下*章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名***、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶**作**,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

西登香炉峰,南见瀑布水。挂流三百丈,喷壑数十里。

欻如飞电来,隐若白虹起。初惊河汉落,半洒云天里。

仰观势转雄,壮哉造化功。海风吹不断,江月照还空。

空中乱潈射,左右洗青壁。飞珠散轻霞,流沫沸穹石。

而我乐名山,对之心益闲。无论漱琼液,还得洗尘颜。

且谐宿所好,永愿辞人间。

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

【参考释义】

其一从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。其二香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

望庐山瀑布古诗原文 第6篇

此诗创作时间不详。

一种说法是作于唐玄宗开元十三年(公允725年,李白25岁)前后,诗人李白离开他一直居住的湖北安陆地区,南下游览金陵、扬州等地,途中路过位于江西九江的庐山,因久慕庐山之名,特地登山游览,写下了这首著名的《望庐山瀑布》,同时还写下了《望庐山五老峰》。

另一种说法是安史之乱爆发之后,五十岁的李白和其妻宗氏一起来庐山隐居时期所作的一首风景诗。

【赏析】

这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

第一句“日照香炉生紫烟”,“香炉”是庐山北边山峰的名字,因为烟雾缭绕山顶,而且形状与香炉相似而得名。这句话的意思就是太阳照在香炉峰上,生出了紫色烟雾。为何是紫烟,而不是白烟或者黑烟?是因为这座山峰的名字叫做香炉,所以生出紫烟来了吗?当然不是!有这么几种解释:有人认为是太阳光与蓝天、云雾交织在一起,显示出紫色的烟雾;也有人说太阳的光芒照射在瀑布激起的的水雾上,出现了赤橙黄绿青蓝紫的彩虹,远远望去,就好像紫烟缭绕。这些有道理吗?都有道理。但是还有一个非常重要的原因,那就是道教的信仰。李白从小在四川长大,四川是古代道教重要发源地之一,李白从小受道教的影响特别深,甚至后来成为“有证”的职业道士,他有诗说“十五游神仙,仙游未曾歇”,意思是说从十五岁开始就喜欢_访道,到这会儿就没停过。其实当时不仅李白,整个唐朝都信仰道教,道教是唐代的国教,上至皇帝,下至百姓,都对道教笃信无疑,很多人还有道士的身份。道教崇尚紫色,所谓“紫气东来”,说的就是当时老子从东方来到函谷关,有人说远远望去仿佛有紫气从东方而来,说明这个紫色在道教的文化里象征着吉祥、高贵。李白的诗中有很多“紫烟”这样的意向,比如“炉火照天地,红星照紫烟”,“素手掬(jū)青霭,罗衣曳(yè)紫烟”,等等,这些都跟道教的活动有关系,所以李白在这首诗中说“日照香炉生紫烟”,一方面可能真是有紫烟升起,另一方面可能由于道教的信仰。这句诗中这个“生”字用的特别好,晚唐诗人杜牧《山行》说“远上寒山石径斜,白云生处有人家”,也用了这个“生”字,这个“生”在这里有升腾的意思,在香炉峰里冉冉升起紫烟,非常具有动感,而且,冉冉升起的紫烟也营造了一种朦胧、神秘的美感,为后面瀑布的出场做了漂亮的铺垫。

第二句“遥看瀑布挂前川”,瀑布像一条白练悬挂在山前,这是远看瀑布的感觉。相信如果大家看过瀑布的国画的话,一定也会有这种感觉。尽管瀑布是奔腾不息,倾泻而下,但远看就仿佛一条巨大的白布高高的挂在山崖之上。李白用他高超的想象力化动为静,道他人所不能道。一个“挂”字(而不是“悬 ”、“过” “下”、“垂”等 )用的非常妙,境界全出、气势很大、动态很足、视觉冲击力很强,堪称炼字典范。

后面两句的比喻和想象就更夸张了!“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,李白把画面由静止又转向瀑布的动态形象。“飞流”描写出瀑布奔流的速度之快;“直下”描写瀑布奔腾的流向,间接反映出山崖的陡峭;而“三千尺”就是瀑布奔腾的高度和气势了。不过,庐山的瀑布真有三千尺吗?当然没有。庐山的主峰是大汉阳峰(百度百科:大汉阳峰在江西省九江市庐山牯岭街以南,是庐山第一高峰,海拔1474米,虽不及五老峰奇险,但雄伟高大,气概非凡),有1400多米高,庐山上的瀑布有20多处,最著名、最长的瀑布大概就是三叠泉瀑布,落差有150多米,那李白诗中的“三千尺”,换算过来就是1000多米,也就是说庐山的瀑布几乎和庐山的主峰一样长,这是几乎是不可能的。所以说,李白真是夸张呢!要知道,李白在动情的时候,是特别喜欢用夸张的数字的!比如说“白发三千丈,缘愁似个长”,“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,“长风几万里,吹度玉门关”,“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”……所以这个“三千尺”是李白极力用夸张的手法向人展示瀑布那势不可挡的无穷威力。

那么,李白为什么敢说“三千尺”呢?有学者曾这样解释:因为李白年轻。如果说这首诗是李白刚出蜀时所作的话,那大概作于唐玄宗开元十三年,公元725年前后,此时李白刚刚25岁左右,他仗剑去国,辞亲远游,从老家四川出发沿江东下,遍览名山大川,遍访名人雅士,目的是为了见世面、扬名气,为了实现自己“帝王之师”的远大抱负!所以,在年轻的李白眼中,庐山的风光不仅是自然风景,更是李白年轻的风采,所以,这是一首青春的诗篇。青春的诗篇就不可能有一说一,青春的诗篇是豪迈的,夸张的!当然,随意这一解释的合理程度是建立在这篇文章是在李白刚出蜀时作为的前提下的。否则,我们只能解释为,这是“李白的风格”!

而且,他还嫌不够,最后加了一句只有这位“谪仙人”李太白才能有的天才比喻“疑是银河落九天”,自从有了“银河”这个词,有谁能想到用“银河”这个人类赋予繁星的美丽词语再反过来比喻地球上的自然景观呢?这一句“疑是银河落九天”是多么的飘逸、洒脱、仙气十足,似乎整个庐山也变成了一座仙山,一座空中之山!最后,李白还特别加上了“疑是”一词,为全诗加上了一种恍惚、莫名的神秘色彩,然后,诗仙就把笔放下了,诗也就戛然而止,而留给读者的就是无限的想象空间。

下棋,有一个棋逢对手的说法,面对这鬼斧神工的庐山瀑布,大概也就只有“谪仙人”李白能够与之匹敌吧,它激发出诗仙天才的想象和夸张的比喻,写出了这首字字珠玑、惊心动魄的千古之作,成为史上描写瀑布的最佳之作。之后,中唐诗人徐凝写了一首《庐山瀑布》,他说“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。今古长如白练飞,一条界破青山色。”不能说徐凝的这首诗写的差,遗憾的是李白的时写在了前头。同样是天才的苏东坡也非常叹服李白这首诗,曾经专门写诗赞叹这首诗说“帝遣银河一派垂,古来惟有谪仙词”,当然,这位李白的“超粉”对于徐凝的《庐山瀑布》的评价略显苛刻,他说“飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”而苏轼自己也留下了一首著名的庐山诗篇------《题西林壁》“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”同样是写庐山的诗,李白的诗让人有种“神往之”的感觉,特别想去看看庐山的瀑布;而苏轼的诗让我们开始思考人生。我们说“唐诗重情,宋诗重理”,其实是唐人与宋人性情性格的不同,是唐代和宋代两个王朝气质的不同,而李白和苏轼这两位唐宋最伟大的诗人,正好在庐山这个共同的地方为我们演绎了唐诗宋诗的不同美感,人生性情的不同境界。

望庐山瀑布古诗原文 第7篇

1、庐山:在江西省九江市南,是我国著名的风景区。

2、香炉:即香炉峰,在庐山西北,因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。

3、挂前川:挂在前面的水面上。

4、九天:古代传说天有九重,九天是天的最高层。

翻译

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布好似白色绢绸挂在山前。

高崖上飞腾直落的.瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

赏析

这首诗的首句“日照香炉生紫烟”,拔地而起的香炉峰周围升起袅袅白烟,缭绕在青山之间,阳光照射现出一片紫色的云霞。诗人描绘了一幅唯美神秘的香炉峰景色,为写庐山瀑布营造了一个幽美的背景环境。接下来的第二句“遥看瀑布挂前川”开始写庐山瀑布,“遥望”说明诗人在远处看瀑布的概貌,诗人想象力非常丰富,看到瀑布就像一条白丝带挂在了山川间,惟妙惟肖地描绘了远景中瀑布的形象。其中,“挂”字写得非常生动传神,同时,诗人细致地将瀑布形象精练地写了出来,也表现了诗人对大自然鬼斧神工的赞叹。第三句“飞流直下三千尺”,这一句用夸张手法形象地表现了瀑布奔流直下的动态美,“飞”字生动地描绘了瀑布倾泻而下、水花四散的景象,将瀑布写得充满飘逸的美。“直下”两字,突出了山势的高峻陡峭,同时也体现了水流顺势急下,汹涌不可挡的强大力量,仿佛那滔滔瀑布水流,倾泻而下拍击石岸的声音就在耳边,那泛起的白浪清晰可见,意境壮阔。这样还不足以形容庐山瀑布的奇美,结尾写道“疑是银河落九天”,诗人驰骋自己丰富的想象,将现实中的瀑布比作了九天之上的银河,立时意境**一个层次,变得旷远超俗。而诗人知道这不是真的,所以用“疑是”两字,好像诗人在俗间找不到更好的东**比喻这美丽的庐山瀑布了,可能只有天上的景才能和庐山瀑布相配了吧。这个“疑”又给人留下了无限遐想空间。

这首七言绝句充分发挥了诗人丰富而飘逸的想象力,将庐山瀑布写得夸张而又自然,新奇而又真实,虽然只是写一景,但是诗人通过夸张、比喻等手法将瀑布写得丰富多彩、让人印象深刻。

望庐山瀑布古诗原文 第8篇

这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。

第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。

这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。

这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

望庐山瀑布古诗原文 第9篇

香炉峰在阳光照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。

高崖上飞腾直落瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

注释1.香炉:指香炉峰。紫烟:指日光透过云雾,远望如紫色烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》:“香炉初上日,瀑布喷成虹。”“日照”二句:一作“庐山上与星斗连,日照香炉生紫烟”。

2.遥看:从远处看。挂:悬挂。前川:一作“长川”。川:河流,这里指瀑布。

3.直:笔直。三千尺:形容山高。这里是夸张说法,不是实指。

4.疑:怀疑。银河:古人指银河系构成带状星群。九天:一作“半天”。古人认为天有九重,九天是天最高层,九重天,即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。